DEVELANDO LOS SĆMBOLOS Y MISTERIOS ENCRIPTADOS EN LOS MENSAJES DEL PRESIDENTE
Por JosƩ GarcƩs
Profesor e Investigador
Universidad Internacional de las Comunicaciones (LAUICOM)
Abril, 2026
Ejes TemƔticos:
- Concepto de Redención: AnÔlisis del camino ascensional hacia la autorrealización y el «buen vivir».
- SimbologĆa de Pablo de Tarso: Estudio de la libertad desde la perspectiva de un personaje controversial y transformado.
- Ćtica Social: El peligro de la autodestrucción mutua y la necesidad de la unión comunitaria.
- Sacrificio y Transformación: La redención como un acto de liberación mediante un precio pagado por la unión.
La ruta seƱalada por el Presidente Maduro, que consideramos en definitiva como una ruta para ser mejores personas, estĆ” referida en sus mensajes. Es decir, estos mensajes seƱalan un camino a la auto realización, que al mismo tiempo es tambiĆ©n un proceso que puede llamarse REDENCIĆN.
En la antigüedad estos procesos eran denominados āmisterios menoresā, que son los misterios que nos enseƱan el Ā«buen vivirĀ». Cuando se habla de ācaminoā, en realidad se estĆ” seƱalando un conjunto de pasos para lograr la iluminación o el perfeccionamiento espiritual. De manera que el presidente cuando define claramente cuĆ”l es la primera palabra y cuĆ”l es la segunda, estĆ” seƱalando un camino ascensional de esto que se ha dado en llamar Redención. Vamos a detenernos en el tĆ©rmino āredenciónā. Este tĆ©rmino se refiere el acto de liberar, rescatar o salvar a alguien de una situación negativa, deuda o esclavitud, generalmente mediante el pago de un precio. Etimológicamente proviene del latĆn redemptio (āvolver a comprarĀ»). En el cristianismo, representa la salvación de la humanidad del pecado a travĆ©s del sacrificio de Jesucristo.
Cuando en su segundo mensaje el presidente dice: āla segunda palabra es Libertadā, nos pone en contacto con un enigmĆ”tico juego de palabras, y otra vez cita a Pablo, que es un personaje interesantĆsimo. Hay que tener en cuenta, que Pablo era ciudadano romano, aunque de āfuertes raĆces judĆasā, que no conoció personalmente a JesĆŗs, ya que nació 10 aƱos despuĆ©s que Ć©ste muere. Tampoco nos asombra que antes de convertirse al cristianismo, Pablo haya sido perseguidor de cristianos. De manera que cuando el presidente elige a Pablo, estĆ” eligiendo justamente a un personaje controversial a quiĆ©n la palabra ālibertadā le debió dar unos buenos dolores de cabeza precisamente para conocer su real y profundo significado.
«Si ustedes se estÔn mordiendo y devorando mutuamente, tengan cuidado, porque terminarÔn destruyéndose».
El Presidente cita a Pablo con un verso luminoso y seccionador, sobre todo en los actuales momentos que vive nuestra patria: «Si ustedes se estÔn mordiendo y devorando mutuamente, tengan cuidado, porque terminarÔn destruyéndose los unos a los otros».
Resulta obvio el llamado a la unión y es Buda quien ha hecho un desarrollo maravilloso de este tema. Buda dijo: Ā«No hay salvación individualĀ». En este sentido recordamos al Maestro Thay que decĆa que el próximo Buda vendrĆ”, no en la forma de un hombre, sino que vendrĆ” en forma de una comunidad. Es decir, suficientemente conocidas y obvias son las enseƱanzas acerca de la unión.
Lo que no es tan obvio es la relación que puede desprenderse de este mensaje del Presidente en atención a los elementos que estĆ”n presente en Ć©l. FĆjense bien y de nuevo, Ā«Miren con cuidado lo que estĆ” en la punta de sus tenedoresĀ».
āLa libertad viene de la transformación que implica aprender a vivir con el otroā.
Vamos a la exĆ©gesis: dice el Presidente: Ā«la segunda pregunta es libertadĀ» y cita a Pablo en un acto de Ā«RedenciónĀ». Nótese bien, el Presidente relaciona la libertad, con unión y con Pablo que perseguĆa cristianos, y todo eso en un proceso de REDENCIĆN. Es decir, la libertad viene de la TRANSFORMACIĆN que implica aprender a vivir con el otro (no se devoren los unos a los otros), pero viene tambiĆ©n de alguien que se ofrece en sacrificio. RecuĆ©rdese que REDENCIĆN es acto de liberar, rescatar o salvar a alguien de una situación negativa, deuda o esclavitud, generalmente mediante el pago de un precio. La pregunta obvia es ĀæQuiĆ©n estĆ” pagando un precio por la unión de los venezolanos? ĀæQuiĆ©n estĆ” preso en una cĆ”rcel lejana? Ćl se ofrece por la libertad, que se compone a su vez de unión.
De manera que pagar un precio (Redención), unir los unos a los otros y que no se devoren entre si, y la TRANSFORMACIĆN, como hizo Pablo, que pasó de ciudadano romano a apóstol del Maestro, son las claves que debemos tener cuenta a la hora de analizar este mensaje.
Como pueden ver no se trata de misteriosos sĆmbolos ocultos ni de crĆpticos mensajes soterrados. Se trata de dejar a la vista todos los elementos y Ā«el que tiene ojos que veaĀ». Por eso, hay que Ā«mirar, mirar, mirar, hasta poder verĀ». Y cuando el Presidente Maduro dice: Ā«Venezuela no se devorarĆ” a sĆ misma, Venezuela se estĆ” reencontrandoĀ», nos pide simplemente que miremos a nuestro lado y miremos los procesos de unión que se estĆ”n gestando en nuestro pueblo, nos pide que trascendamos el ensimismamiento y que nos unamos los unos a los otros, nos pide que miremos lo que ya estĆ” ocurriendo. Es decir, nos pide que Ā«miremos con cuidado lo que hay en la punta de nuestros tenedores ā.
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